درجامعه ای که رقابت های سیاسی از طریق تقابلات عاطفی وکینه توزانه نمود پیدا می کنند، قدرت سیاسی حاکم نیز جز از خلال تنازعات خشونت آمیز به چنگ نخواهد آمد. چنین حکومت هایی جز با روش قهر و اعمال خشونت سیستماتیک حفظ نمی شوند.
نکته حائز اهمیت دیگر در این انتخابات پیش بینی رفتار جناح دولت است. با اینکه جناح دولت استراتژی خود را مشارکت غیر فعال در انتخابات ریاست جمهوری اعلام کرده اما تا کنون شایعاتی پیرامون احتمال توافق و حمایت این جناح از سعید جلیلی به گوش رسیده است که شاهد آن نیز انتقاد نکردن جلیلی از عملکرد دولت احمدی نژاد و همچنین یکسان بودن گفتمان جلیلی در این انتخابات با گفتمان احمدی نژاد در انتخابات ۱۳۸۴ است.
طی هشت سال ریاست جمهوری آقای احمدی نژاد ، با وجود ولی مطلقه فقیه که رهبر جامعه نیز می باشند وتمامی رفتار و اعمال نظام تحت امر و نظر ایشان صورت می گیرد ،شاهد اعمالی بودیم که بعضا برخلاف نظرایشان صورت گرفت و رئیس جمهوری با انجام آن ها لطمات جبران ناپذیری به کشور وارد ساختند. ازجمله، انحلال سازمان برنامه و بودجه کشورکه رئیس جمهو،طبق قانون اساسی کشور حق دخالت دراین کاررا نداشته و ندارد ، اما این کار را جهت عدم پاسخگویی و گم کردن رد و نشان اعمالشان انجام داده و به دنبال آن لطمات دهشتباری بر اوضاع اقتصادی کشور وارد نمودند ،بدون این که به نهادی نیز پاسخ گو باشند!همچنین،بلایی که بر سر شورای پول و اعتبارکشور آورده شد، برمخاطبان پوشیده نیست! صدها مثال دیگراز این نوع می توان بیان نمود که جهت پرهیز از دور شدن از اصل مطلب و هدف این بخش نوشتاراز ذکر آن ها خود داری می شود.
از جمله برنامه های حزب عدالت و توسعه و شخص اردوغان در مورد مقتدرگرایی، تلاش وی است برای تغییر قانون اساسی و برقراری سیستم ریاست جمهوری مقتدر بجای نخست وزیری. البته لازم به توضیح نیست که به دلایل پیش گفته از جمله حدنصاب ده درصدی آرا برای ورود احزاب به پارلمان، اردوغان می پندارد که تا دو دهه دیگر همچنان بر تخت قدرت تکیه خواهد زد! تا پیش از تغییر قانون اساسی به عنوان نخست وزیر و پس از آن به عنوان رئیس جمهور!
من در کتاب خود «چرا غرب از اسلام هراس دارد؟» که بررسی اسلام در نظامات دموکراتیک غرب است به تجزیه و تحلیل گرایش ها و قضاوت های کلی در کشورهای غربی که اسلام را مخالف مدنیت و مسلمانان سنتی را تهدیدی درونی برای ارزشها و هویت های ملی و تهدیدی خارجی برای تمدن های غربی تصور می کنند پرداخته ام.
گذار از انتخابات به معنی تحریم انتخابات نیست. گذار از انتخابات بمعنی آن است که جنبش اصلاح طلبی نباید نیروی خود را صرف انتخاباتی نماید که نتیجه آن یا از پیش مهندسی شده است، یا کاندیداهای در صحنه در راستای آرمانهای اصولی و ریشهای جنبش اصلاح طلبی قرار نداشته و از حمایت وسیع اجتماعی برخوردار نبوده، و یا اینکه نتیجه این انتخابات کاملا از کنترل نیروهای مخالف بیرون است.
جناب آقای هاشمی ! از شما نیز انتظار می رود به شکرانه اقبال عمومی که عزت خداوندی است برای دفاع از حقوق مردم ستمدیده ایران همه توان خود را مصروف دارید. هر چقدر صبر برسختی ها و ناملایمات ، زیبا و ستودنی است، صبر اما بر تضییع حقوق مردم، برباد دادن سرمایه ها و ویرانی کشور، ناپسند و توجیه ناپذیر است. ملت ایران آنقدر در این سالها از حکومت خویش ستم دیده و بار حقارت کشیده که اگر از بیگانه دیده وکشیده بود، برآن صبوری نمی کرد.
تبعیض علیه زنان نتیجه مردسالاری است و ریشه در دین ندارد اما بسیاری از مردان مسلمان کوشیده اند این پدیده را با اسلام توجیه کنند و برابری حقوق زن و مرد را با تفسیری نادرست مخالف اسلام معرفی نمایند. …..باید گفت که تفسیر فقهی و سنتی از اسلام دارای کاستی های فراوان بوده و با ویژگی های فرهنگی اعراب حجاز – سرزمینی که اسلام در آن ظهور کرد – در آمیخته است . معرفی اسلام با این رویکرد ، معرفی خوشایندی نیست .
آقای مهندس عبدالعلی بازرگان سال هاست به امریکا مهاجرت کرده است، نه از روی تفنن و فرار از میهن، بلکه به بعنوان یک “عمل صالح” بمنظور دستیابی به محیط آزاد و امکانات وسیعتر به “هجرت” دست زده است تا با گسترش فعالیت های فرهنگی و دینی، پیام توحید را به هموطنان علاقمند برسانند؛ امروز شاهد هستیم که این کوشش نتایج خود را آشکار ساخته و بمصداق شجره ای طیبه هر روز میوه های تازه تر و فراوانتر به بارمی آورد.